Friday, June 23, 2006

PROGRAMA DE SERVICIOS RELIGIOSOS:
HORARIO OFICIAL
LUNES:
EMBAJADORES DE CRISTO
7:30 P.M
(SERVICIO JUVENIL)
MARTES:
EMBAJADORES DE CRISTO
7:30 P.M
(SERVICIO JUVENIL)
MIERCOLES:
AYUNO
7:00 A.M.
(TODA LA IGLESIA)
CONCILIO MISIONERO FEMENIL
3:00 P.M.
(HERMANAS CASADAS)
JUEVES:
SERVICIO DE ENSE?ANZA
7:30 P.M
(TODA LA IGLESIA)
VIERNES
FRATERNIDAD DE VARONES
7:30 P.M.
(HERMANOS CASADOS)
SABADO:
EMBAJADORES DE CRISTO
7:30 P.M
(SERVICIO JUVENIL)
DOMINGO:
ESCUELA DOMINICAL
3:00 P.M
(ENSE?ANZA A NI?OS Y TODA LA IGLESIA)
SERVICIO EVANGELISTICO
6:00 P.M.
(TODA LA IGLESIA)
http://antesdelfin.com
SALMO 103


Bendice, oh alma mía, a Jehova. Bendiga todo mi ser su santo nombre.
Bendice, oh alma mía, a Jehova, y no olvides ninguno de sus beneficios.
El es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias,
el que rescata del hoyo tu vida, el que te corona de favores y de misericordia;
el que sacia con bien tus anhelos, de modo que te rejuvenezcas como el águila.
Jehova es quien hace justicia y derecho a todos los que padecen violencia.
Sus caminos dio a conocer a Moisés; y a los hijos de Israel, sus obras.
Compasivo y clemente es Jehova, lento para la ira y grande en misericordia.
No contenderá para siempre, ni para siempre guardará el enojo.
No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados.
Pues como la altura de los cielos sobre la tierra, así ha engrandecido su misericordia sobre los que le temen.
Tan lejos como está el oriente del occidente, así hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.
Como el padre se compadece de los hijos, así se compadece Jehova de los que le temen.
Porque él conoce nuestra condición; se acuerda de que somos polvo.
El hombre, como la hierba son sus días: Florece como la flor del campo
que cuando pasa el viento, perece; y su lugar no la vuelve a conocer.
Pero la misericordia de Jehovah es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen; y su justicia sobre los hijos de sus hijos,
sobre los que guardan su pacto y se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra.
Jehova estableció en los cielos su trono, y su reino domina sobre todo.
Bendecid a Jehova, vosotros sus poderosos ángeles que ejecutáis su palabra obedeciendo la voz de su palabra.
Bendecid a Jehova, vosotros todos sus ejércitos, servidores suyos que hacéis su voluntad.
Bendecid a Jehova, vosotras todas sus obras, en todos los lugares de su se?orío. ?Bendice, alma mía, a Jehova!
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Thursday, June 22, 2006

ASAMBLEA DE DIOS GALILEA
Asamblea de Dios Galilea esta ubicada en San Lucas Tolimán, Sololá, Guatemala. Es una iglesia que tiene más de 50 a?os de fundación, es una iglesia Pentecostal, y actualmente cuenta con una membresia aproximadamente de 500 miembros. El siervo de Dios al frente de esta obra es El Ministro Evangelico Salvador Valdez Soto.
HISTORIA DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS EN GUATEMALA

Los primeros esfuerzos los hicieron antes de 1936, misioneros, obreros y laicos salvadore?os. En 1936 ya estaban establecidos cinco grupos: Atescatempa, El Adelanto, Horcones, Tiucal y el Progreso en el departamento de Jutiapa. Atescatempa es conocida como la cuna de Las Asambleas de Dios en Guatemala.
Primera Conferencia celebrada en Atescatempa 31 de diciembre de 1937 al 2 de enero de 1938.
La primera pareja de misioneros que vinieron a Guatemala, formalmente, fueron los esposos. Juan y Elena de Franklin, en marzo de 1937 y a ellos se les considera como fundadores de Las Asambleas de Dios en Guatemala.
Como Organización surge en una conferencia celebrada en Atescatempa, Jutiapa, del 31 de diciembre de 1937 al dos de enero de 1938. Los primero Directivos Nacionales fueron: Juan Franklin, Superintendente General; Max Argueta, Secretario General.
Fue reconocida por el Gobierno de la República de Guatemala, el 26 de enero de 1958 y es una entidad no lucrativa y apolítica.
FINES DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS

1.- Las Asambleas de Dios en Guatemala, promulga el Evangelio de nuestro Se?or Jesucristo por todos los métodos bíblicos, especialmente por el ministerio del evangelismo, adhiriéndose estrictamente a los artículos de fe establecidos por su doctrina.

2.- Proveer una base doctrinal y de confraternidad cristiana entre sus miembros y a la vez coordinará las actividades de los mismos y las asambleas afiliadas para que se efectúen los fines de la Organización.

3.- Fomentar el establecimiento y desarrollo de asambleas locales, entre la confraternidad y en todo el país, según las normas y principios establecidos por el Nuevo Testamento.

4.- Examinar a los candidatos para el ministerio, otorgar licencias y ordenar ministros de entre los que cumplan las normas establecidas por las Sagradas Escrituras (1a. Tim. 3:17 ; Tito 1:5-9), según los requisitos de la Organización; y a la vez, tendrá el derecho de supervigilar la conducta y cumplimiento del ministerio de los candidatos aprobados, siempre y cuando se mantengan sujetos.

5.- Efectuar cultos públicos; celebrar conferencias de cultura cristiana; publica literatura; fundar institutos bíblicos y colegios; ejercer y mantener cualquier otra actividad que legalmente pueda desempe?ar y que crea conveniente según sus fines.

6.- Administrar por medio de su Presbiterio General, el patrimonio de la Organización y tiene derecho de guardar como carga, usar, adquirir, comprar, vender, traspasar, alquilar, hipotecar, arrendar o disponer de otra manera de aquellas propiedades, muebles e inmuebles de acuerdo a sus intereses y reglamentos.

7.- Establecer y mantener institutos bíblicos con el objeto de preparar a los obreros para la difusión del Evangelio.

DESCRIPCION

-La Asamblea General la componen 3000 personas.

-El Presbiterio General lo componen 168 líderes de todas las jerarquías

-El Comité Ejecutivo esta compuesto por tres personas.

-La Asamblea General se reúne ordinariamente a cada dos a?os y a cada cuatro a?os elige a sus Directivos Nacionales, durante el mes de enero. Aquí se toman las decisiones que afecta a la iglesia en general.

- El Presbiterio General está compuesto por 96 presbíteros de sección, 27 presbíteros de distrito, 18 directivos regionales, 11 presidentes de comisiones, 8 presidentes de departamentos, 5 presidentes de asociaciones y 3 Ejecutivos Nacionales, 168 miembros en total. Se reúne a cada seis meses y es un órgano legislativo y a la vez una instancia que vela por el desarrollo normal de la Iglesia Nacional.

-El Comité Ejecutivo lo componen tres personas, el Superintendente General, el Vicesuperintendente General y el Secretario-Tesorero General. Son los encargados de dirigir administrativamente la Iglesia Nacional y son los representantes ante el Gobierno.

-El país está dividido en 6 regiones, 27 distritos y 96 secciones y en cada instancia existe una directiva electa.
DOCTRINA DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS

La Biblia es nuestra única y suficiente regla de fe y práctica. Así que, estos datos fundamentales tienen a establecer las bases de confraternidad entre nosotros, “para que todos hablemos las mismas cosas” (1a. Cor. 1:10; Hechos 2:42). La fraseología humana empleada en dichos datos no es inspirada, ni pretendemos que lo sea; pero las verdades aquí asentadas se consideran como esenciales para un completo ministerio apostólico. No pretendemos que contenga toda la verdad que se halla en la Biblia; pero si cubren nuestra presente necesidad, y como tal consideramos estas verdades fundamentales.
1.- La Inspiración de las Escrituras
La Biblia es la palabra inspirada de Dios, una revelación de Dios al hombre, la regla infalible de fe y conducta y es superior a la conciencia y a la razón pero no contraria a la razón. (2a. Timoteo 3:15-16; 2a. Pedro 1:20-21)

2.- El Unico Dios Verdadero
El único y verdadero Dios se ha revelado a sí mismo como eternamente de por sí existente “YO SOY”. Creador del cielo y de la tierra y redentor de la raza humana. Posteriormente se ha revelado a sí mismo incorporando los principios de relación y asociación; a saber: Padre, Hijo y Espíritu Santo. (Deut. 6:4; Isaías 43:10-11; Mateo 28:19; Lucas 3:22)
LA ADORABLE DEIDAD

a) Definición de terminología
Los términos “Trinidad” y “personas”, según se aplican a la Divinidad ,a pesar de no ser hallados en las Escrituras, son sin embargo, palabras que armonizan con las Escrituras, mediante las cuales podemos impartir a otros nuestro conocimiento inmediato de la doctrina de Cristo con respecto al Ser de Dios, según se distingue de los “muchos dioses y los muchos se?ores”. Por lo tanto, podemos hablar con apropiada certeza del Se?or nuestro Dios, quien es un solo Se?or como Trinidad o como un Ser que existen tres personas, y a la vez estar en absoluta armonía con las Escrituras (Mateo 28:19; 2?. Corintios 13:14; Juan 14:16, 17).

b) Distinción y Parentesco de la Deidad
Cristo ense?a la distinción de Personas en la Deidad con bien expresados y conocidos términos o como, Padre, Hijo y Espíritu Santo; pero que esta distinción y parentesco es insondable e incomprensible, es cierto; porque quedó inexplicada. (Lucas 1:35; 1a. Corintios 1:24; Mateo 11:25-27; Mateo 28:19; 2a. Corintios 13:14; 1a. Juan 1:3,4)

c) Unidad del unico Ser: Padre, Hijo y Espíritu Santo
Por consiguiente, existe en el Hijo aquello que lo constituye el Hijo y no el Padre. Y existe aquello en el Espíritu Santo que lo constituye el Espíritu Santo y no el Padre o el Hijo. Así que, el Padre es el Engendrador, y el Hijo es el Engendrado, y el Espíritu Santo es el que procede del Padre y del Hijo. Por tanto, siendo que estas tres personas de la Deidad coexisten en un estado de unidad, se puede decir que ha un solo Se?or Dios Todopoderoso y que su nombre es uno: (Juan 1:18; 15:26; 17:11,21; Zac. 14:9).

d) Identidad y Cooperación en a Deidad
El Padre, y el Hijo y el Espíritu Santo nunca aparecen idénticos en cuanto a su persona, ni confusos en sus relaciones; nunca aparece dividida esta Deidad; tampoco opuestos en cuanto toca a cooperación. En relación de Parentesco, el Padre está en el Hijo, y el Hijo está en el Padre de igual manera. En cuanto toca a compa?erismo, el Padre está en el Hijo y el Hijo con el Padre. El Padre no procede del Hijo, pero el Hijo si procede del Padre. El Padre ,a saber, en lo que toca a su autoridad. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo en cuanto toca a naturaleza, parentesco, cooperación y autoridad. Empero ninguna de las Personas de la Deidad obra o existe separada o independientemente de la otra. (Juan 5:17-30, 32,37; Juan 8:17,18)

e) El Nombre del Se?or Jesucristo
El nombre, Se?or Jesucristo, es nombre propio. En el Nuevo Testamento nunca se le da ni al Padre, pero ni al Espíritu Santo. Por consiguiente, el Nombre pertenece exclusivamente al Hijo de Dios (Rom. 1:1-3,7; 2?. Juan 3)

f) El Se?or Jesucristo: Dios con nosotros.
El Se?or Jesucristo, en lo que toca a su divina y eterna naturaleza, es el legítimo y único Unigénito del Padre; pero en lo que toca a su naturaleza humana, es el legítimo Hijo del Hombre. Así que, es simultáneamente reconocido como Dios y hombre; quién por ser Dios es “Emanuel”, Dios con nosotros. (Mat. 1:23; 1?. Juan 4:2, 10,14; Rev. 1:13,17).

g) El Nombre, Hijo de Dios
Siendo que le nombre “Emanuel” comprende a Dios y hombre en una Persona, nuestro Se?or Jesucristo, acontece que le nombre, Hijo de Dios, describe su propia deidad y el nombre, Hijo del Hombre, Su propia humanidad. Es así que su nombre, Hijo de Dios pertenece al orden eterno, y el nombre Hijo del Hombre, al orden del tiempo. (Mat.1:21-23, 2?. Juan 3; 1?. Juan 3:8; Heb. 7:3; 1:1-13)

h) Transgresión a la Doctrina de Cristo.
Es pues, transgresión a la Doctrina de Cristo decir que Jesucristo derivó Su nombre Hijo de Dios, solamente por el hecho de haber encarnado, o por la relación que tiene en la economía redentora. Entonces negar que el Padre es un Padre real y eterno, y que el Hijo es Hijo real y eterno, es negarla distinción y parentesco del Ser Dios; es negar al Padre y al Hijo; es negar que Cristo vino en carne. (2?. Juan 9; Juan 1:1,2,14,18,29,49; 1?. Juan 2:22,23; 4:1-5; Heb. 12:2)

i) Exaltación de Jesucristo como Se?or
El Hijo de Dios, nuestro Se?or Jesucristo, habiendo hecho él mismo la purgación de nuestros pecados se sentó a la diestra de la majestad en lo alto, habiéndose sujetado poderes y principados. Y habiendo sido hecho Se?or, y Cristo, mandó al Espíritu Santo para que nosotros, en el nombre de Jesús doblemos nuestra rodilla, y confesemos que Jesucristo es Se?or para la gloria de Dios y Padre para siempre, hasta que El mismo quedará sujeta a Aquel que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea en todo y en todos. (Heb. 1:3; 1?. Pedro 3:22; Hech. 2:32-36; a- Cor. 15:24-28; Rom. 14:11)

j) Igual Honor al Padre y al Hijo.
Por tanto, siendo que el Padre ha dado todo el juicio al Hijo, no es tan sólo un sagrado y expreso deber de todo el cielo y la tierra doblar la rodilla, sino también, es un inexplicable gozo en el Espíritu Santo atribuir al Hijo todos los Atributos de los nombres y títulos de la Deidad, (excepto aquellos que encierran parentesco) (véase los párrafos b, c ,y d) y honrar al Hijo así como honramos al Padre. (Juan 5:22,23; 1?. Pedro 1:8 ; Rev. 5:6-14; Filipenses 2:8,9; Rev. 7:9,10; 4:8-11)

3. La Divinidad del Se?or Jesucristo
El Se?or Jesucristo es el eterno Hijo de Dios. Las Escrituras declaran:
a) Su nacimiento virginal (Mat. 1:23; Luc. 1:31,35)
b) Su vida inmaculada (Hebreos 7:26; 1?. Pedro 2:22)
c) Sus milagros (Hechos 2:22; 10:38)
d) Su muerte vicaria en la Cruz ( 1a. Cor, 15:3, 2a. Cor. 5:21)
e) Su resurrección corporal victoriosa (Mat. 28:6; Luc. 24:39; 1a. Cor. 15:4)
f) Su ascención visible (Hechos 1:9,11; 2:33; Filipenses 2:9-11; Heb. 1:3)

4. La Caída del Hombre
El hombre fue creado bueno y recto, porque Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza”. Empero, el hombre mediante su propia transgresión voluntaria cayó, trayéndose a sí mismo no sólo la muerte física sino también la muerte espiritual, la cual constituye la separación de Dios. (Gen. 1:26,27; 2:17; 3:6; 3:19; Romanos 5:12-19)

5. La Salvación del Hombre
La única esperanza de salvación para el hombre es mediante el derramamiento de sangre de Jesucristo el Hijo de Dios (Efesios 1:5,7; Hech. 4:10-12)

a) Las Condiciones para la Salvación
La salvación se recibe mediante el arrepentimiento hacia Dios y por fe en el Se?or Jesucristo. Mediante el lavacro de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, siendo justificados por la gracia mediante la fe, el hombre viene a ser un heredero de Dios conforme a la esperanza de la vida eterna ( Luc. 24:47; Juan 3:3, Rom. 10:13-15; Efesios 2:8; Tito 2:11; 3:5-7)

b) Las Evidencias de la Salvación
La evidencia interna de la salvación consiste e el testimonio directo del Espíritu (Rom. 8:16)
La evidencia exterior para todos los hombres consiste en una vida justa y verdaderamente santa (Efesios 4:24; Tito 2:12)

6. Las Ordenanzas de la Iglesia

a) Bautismo en Agua.
La ordenanza del bautismo por inmersión es ordenada en las Escrituras. Todos los que se arrepienten y creen en Cristo como su Salvador y Se?or tienen que ser bautizados. Al obedecer este mandamiento los creyentes declaran al mundo que han muerto con Cristo y que también han resucitado juntamente con El para andar en novedad de vida (Mat. 28:19, Mar.16:6; Hechos 10:47; Rom. 6:4)

b) La Santa Cena
La Cena del Se?or cosiste de los elementos del pan y el fruto de la vid, es el símbolo que expresa nuestra participación de la naturaleza de nuestro Se?or Jesucristo (2a. Pedro 1:4), y representa también un memorial del sufrimiento y muerte del Se?or (1a. Cor, 11:26) y a la vez conteniendo una profecía de su Segunda Venida (1a. Cor. 1:26). Por tanto, la observancia de la Santa Cena es demandada de todos los creyentes “hasta que El venga”.

7. El Bautismo en el Espíritu Santo
Todos los creyentes están plenamente comisionados a esperar y a buscar ardientemente la Promesa del Padre, El Bautismo en el Espíritu Santo y fuego, conforme el mandamiento de nuestro Se?or Jesucristo. Esta fue la experiencia normal de todos los creyentes de la primera Iglesia Cristiana. Con el recibimiento de la Promesa viene el revestimiento de poder para una vida rendida y de servicio, la dádiva de los dones y sus respectivos usos para la obra del ministerio. (Luc. 24:49; Hechos 1:4, 8; 1?. Cor. 12:1-31). Esta experiencia es distinta a la experiencia del nuevo nacimiento y subsiguiente a la misma (Hechos 8:12-17; 10:44-46; 11:14-16; 15:7-9). Con el recibimiento del bautismo en el Espíritu Santo, vienen tales experiencias como: una rebosada plenitud del Espíritu (Juan 7:37-39; Hechos 4:8), una reverencia profunda hacia Dios (Hechos 2:43; Heb. 12:28), una intensa consagración a Dios acompa?ada por una verdadera dedicación a su servicio (Hechos 2:42), y un amor más vivo y activo a Cristo, su Palabra y a las almas perdidas (Mar. 16:20)

8. La Evidencia del Bautismo en el Espíritu Santo
El bautismo de los creyentes en el Espíritu Santo es evidenciado por a se?al inicial y física de hablar en otras lenguas, según la inspiración y unción del Espíritu. (Hechos 2:4; 10:25,46), el hablar en lenguas en ese caso, es en esencia la misma cosa que el don de lenguas (1a. Cor. 12:4-10,28), pero diferente en cuanto a propósito y uso.

9. Santificación
La santificación es un acto de separación de aquello que es malo, y de una dedicación a Dios (Romanos 12:1-2; 1a. Tes. 5:23; Heb. 13:12). Las Escrituras ense?an una vida de “santidad sin la cual nadie verá al Se?or! (Heb. 12:14). Por medio de la virtud del Espíritu Santo podemos obedecer el mandamiento: “Sed santos porque yo soy santo” (1a. Pedro 1:15-16)
La santificación lega a ser una realidad den el creyente cuando éste reconoce su identificación con Cristo en su muerte y resurrección, mientras que diariamente considera la gran realidad de esta unión continuamente ofreciendo todas sus facultades al dominio del Espíritu Santo (Romanos 6:1-11,13 8:1,2,13; Gál.2:20; Fil. 2:12,13; 1?. Pedro 1:5)

10. La Iglesia y su Misión
La iglesia es el cuerpo de Cristo, la habitación de Dios por medio del Espíritu, a quien se le ha dado el derecho divino relacionado con el cumplimiento de la gran comisión. Cada creyente, nacido del Espíritu, es una parte integrante de la Asamblea General e iglesia de los primogénitos, cuyos, nombres están escritos en el cielo. (Ef. 1:22,23; 2:22; Heb. 12:23)
Siendo que el propósito de Dios es buscar y salvar a los perdidos, ser adorado por el hombre como también formar un cuerpo de creyentes en conformidad a la imagen de su Hijo. La razón principal relacionada con la existencia de la Iglesia de Cristo es:

a) Ser una agencia de Dios para la evangelización del mundo (Hech. 1:8, Mat. 28:19,20, Mar. 16:15,16)

b) Ser la formación de un cuerpo en el cual el hombre pueda adorar a Dios (1a. Cor. 12:13)

c) Ser canal del propósito de Dios para formar un cuerpo de santos perfeccionados en la imagen de su hijo (Ef. 4:11-16; 1a. Cor. 12:28; 1a. Cor.14:12)

Las Asambleas de Dios expresamente existen para dar contínuo a este propósito , mediante la ense?anza y el estímulo de los creyentes a fin de que reciban el bautismo en el Espíritu Santo; según el dechado apostólica que se observa en el Nuevo Testamento.

a) Capacita al creyente para evangelizar en el poder del Espíritu con se?ales sobrenaturales acompa?antes.

b) Capacita a los creyentes para que respondan a la obra plena del Espíritu en la expresión de su fruto, dones y ministerios, según fueron en el tiempo del Nuevo Testamento para la edificación del cuerpo de Cristo ( Gal. 5:22-26; 1a.Cor. 14:12, Ef. 4:11,12; 12:18; Col. 1:29)

11. El Ministerio
Un ministerio divinamente llamado y bíblicamente ordenado, ha sido provisto con el fin de dirigir a la iglesia en:
- La Evangelización del mundo (Mar. 16:15-20)
- La Adoración de Dios. (Juan 4:23-24)
- La edificación del cuerpo de los santos en el receso de su perfección conforme a la imagen de su Hijo (Ef. 4:11-16)

12. La Sanidad Divina
La Sanidad Divina es parte integrante del Evangelio. La libertad de la enfermedad es provista en la expiación, y es el privilegio de todos los creyentes (Isaías 53:4,5; Mat. 8:16,17; Sant. 5:14-16).

13. La Bienaventurada Esperanza
La resurrección de aquellos que han dormido en Cristo y su traslado juntamente con los que estén viviendo y permanezcan hasta la venida del Se?or, es la bienaventurada e inminente esperanza de la iglesia (1a. Tes. 4:16,17; Rom 8:23, Tito 2:13; 1a. Cor. 15:51,52)

14. El Reino Milenario de Cristo
La segunda venida de Cristo incluye el rapto de los santos, nuestra bienaventurada esperanza, como también el regreso visible de Cristo con sus santos para reinar sobre la tierra por mil a?os (Zac 14:5; Mat.24:27,30; Rev. 1:7; 19;11-14; 20:1-6) El reinado milenario traerá la salvación de la nación de Israel ( Ez. 37:21,22; Sof. 3:19,20, Rom1:6-9; Salm 72:3-8; Miqueas 4:3,4)

15. El Juicio Final
Habrá un juicio final en el cual los impíos muertos serán resucitados y juzgados según sus obras, y cualquiera que no sea hallado escrito en el Libro de La Vida, juntamente con el diablo y sus ángeles, la bestia y el falso profeta, será castigado eternamente en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda (Mat. 25:46; Mar. 9:43-48; Rev. 19:20; 20:11-15; 21:8)
16. Cielos Nuevos y Tierra Nueva
“Pero nosotros esperamos ,según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva en los cuales mora la justicia” (2a. Pedro 3:13; Apocalipsis 21:22)


ASAMBLEA DE DIOS GALILEA
SAN LUCAS TOLIMAN, SOLOLA,
GUATEMALA

PASTOR: SALVADOR VALDEZ SOTO

moradoresdesion_adg@yahoo.com
HEBER AMILCAR PEREZ MORALES
TECNICO OPERADOR EN PC